اگر به قرآن عمل می شد If we had acted with respect to Quran...

 

اگر هر کس به آیه "کلو و اشربوا و لا تسرفوا" (اعراف/31)

توجه می کرد،دیگر هرکس به اندازه نیازش غذا می خورد و پر خوری نمی کرد

مهرورزی در سیره رفتاری پیامبر اعظم (ص) Love in the manner of the Prophet Muhammad (PBUH)

نبی مکرّم اسلام (ص) به عنوان کامل‏ترین اسوه راستین بشریّت، نسبت به تمام مردم بسیار صمیمی و مهربان بود.

Holy Prophet (PBUH) as the perfect model of true humanity, was very friendly and kind to all the people.

 

آن بزرگوار با داشتن این خصلت ستودنی توانست در طول 23 سال دل‏های بسیاری را شیفته مکتب خویش کند و از منجلاب ضلالت به صراط مستقیم هدایت نماید. قرآن کریم در این زمینه می‏فرماید: «و ما ارسلناک الّا رحمةً للعالمین؛ ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.»

 It's great captivated many hearts by having the admirably character during the 23 years of his school's and guide them from sinkhole of straying to the straight path. In this regard the Holy Quran says: we have not sent you (prophet muhammad) except as a mercy to all the worlds. (THE PROPHETS/ 107(

 

علی (علیه السلام) و مرد کافر Ali (PBUH) and The unbeliever

 

روزی در بیرون شهر کوفه، علی علیه‏ السلام با یک نفر کافر  برخورد کرد. مرد کافر، علی علیه ‏السلام را نمی‏شناخت. از مقصد حضرت پرسید. معلوم شد امام به کوفه می‏رود و مرد کافر به جای دیگر.

Once outside the city of Kufa,Imam Ali met by an infidel. The unbeliever, whom did not know Ali ,asked his destination.  It turned out his plans to go to Kufa and The unbeliever elsewhere.

 

راه مشترک را بر صمیمیت و دوستی پیمودند تا به دو راهی رسیدند. مرد کافر با کمال تعجب مشاهده کرد که رفیق مسلمانش از آن طرف که راه کوفه بود نرفت و در مسیری که او انتخاب کرد، به همراهی با وی ادامه داد.

They walked the common way with intimacy and friendship, Then reached the two ways.

The unbeliever observed Surprisingly Muslim man didn,t go to other side to Kufa and continued with the path he(The unbeliever) chose!

 

شیعتی .. my Shia

 

 

اى پیروان من ! هرگاه آب گوارا نوشیدید، مرا یاد کنید

و هرگاه داستان غربت غریبى یا شهادت شهیدى را شنیدید، بر من بگریید.

 

O my Shia! Whenever drink fresh water remember me

And if heared the story of a lonely exile or martyrdom martyr shoot for me.

 

من نوه ی رسول خدا هستم ، مرا بى گناه کشتند

و سپس با تاختن اسب عمدا بدنم را خرد کردند.

I am the grandson of Mohammad (holy prophet) ,

I killed innocent , and then horses attacked my body and my body crushed.

 

اى کاش همه شما در روز عاشورا بودید و مى دیدید

که چگونه براى طفل صغیرم آب طلبیدم و آنان از ترحم به من خوددارى کردند.

I wish you were on Ashura and see

 how I asked water for my little children, and they refused to pity me

 

به جاى آب گوارا تیر ستم را به کودک کوچکم چشانیدند.

 واى از این مصیبت بزرگ و دردناکى که پایه هاى کوه بلند حجون (در مکه ) را به لرزه در آورد.

Instead of fresh water Shoot my little baby cruelly

Oh, this great tragedy and painful that rocked the base of the mountain Hjvn (in Mecca)

 

واى بر آن که قلب رسول جن و انس را جریحه دار کردند!

پس اى شیعیان من ! همیشه و هر چه در توان دارید آنان را لعنت کنید.

Woe to those who were hurt the heart of the jinn and humankind Messenger

So my shia! Forever and ever you can , curse them.

شیعتى ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونى

 

او سمعتم بغریب او شهید فاندبونى

 

و انا السبط الذى من غیر جرم قتلونى

 

و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونى

 

لیتکم فى یوم عاشورا جمیعا تنظرونى

 

کیف استسقى لطفلى فابوا ان یرحمونى

 

و سقوه سهم بغى عوض الماء المعین

 

یا لرزء و مصاب هد ارکان الحجون

 

ویلهم قد جرحوا قلب رسول الثقلین

 

فالعنوهم ما استطعتم شیعتى فى کل حین 

بعثت برای مقابله‌ی با «جاهلیّت» آمد.

بعثت برای مقابله‌ی با «جاهلیّت» آمد. جاهلیّت در ادبیات اسلامی، دوران قبل از طلوع نبوّت پیامبر مکرّم است.

 نباید تصوّر کرد که این جاهلیّت، مخصوص جزیرةالعرب و عربهای مکّه و حجاز و بقیّه‌ی نقاط بود؛ نه، آن جاهلیّتْ عمومیّت داشت؛

 ایرانِ آن روز هم غرق در جاهلیّت بود، امپراتوری رومِ آن روز هم غرق در جاهلیّت بود؛

اسلام و بعثت پیامبر برای مقابله‌ی با همه‌ی این جاهلیّت پدید آمد.

جاهلیّت فقط به معنای فقدان علم نیست؛ در تعبیرات اسلامی و در ادبیات اسلامی، جاهلیّت معنای بسیار وسیع‌تری دارد؛ بخشی از جاهلیّت، فقدان علم و نداشتن علم است امّا جاهلیّت به معنای وسیع عبارت است از غلبه و حاکمیّت نیروی شهوت و غضب انسانی بر محیط زندگی؛ این میشود جاهلیّت.

جاهلیّت یعنی جوامع انسانی، تحت تأثیر تمایلات شهوی و غضبیِ عمدتاً فرمانروایان خود به شکلی دربیاید که فضائل در آن گم بشود و رذائل حاکم بشود؛ این میشود جاهلیّت.

be'that emerged for confronting jahiliyya.

In Islamic literature, jahiliyya is the era before the emergence of the Holy Prophet's (s.w.a.) prophethood.

It should not be thought that jahiliyya was particular to the Arabian Peninsula and those Arab peoples living in Makkah, Hijaz and other Arab areas. This was not the case.

Jahiliyya was common everywhere. At that time, Iran was drowned in jahiliyya as well. The same was true of Rome. Islam and the Holy Prophet's (s.w.a.) be'that emerged to confront that jahiliyya.

 Jahiliyya does not only mean lack of knowledge. In Islamic terminology and literature, the meaning of jahiliyya is beyond this. Part of jahiliyya is lack of knowledge, but jahiliyya in its broad sense means the domination of human lust and rage over the environment of life.

 This is the meaning of jahiliyya. Jahiliyya means that human societies lose virtue and are subdued by evil mainly under the influence of their rulers' lust and rage. This is the meaning of jahiliyya.


بارک قائد الثورة الإسلامیة عید المبعث النبوی الشریف الکبیر و التاریخی للشعب الإیرانی و مسلمی العالم و لکل الناس الأحرار فی العالم، و أوضح أن البشریة بحاجة لدروس البعثة و إعادة قراءة هذه الدروس، مضیفاً: لقد کانت بعثة الرسول الأکرم (صلى الله علیه و آله) لمواجهة جاهلیة لم تکن مختصة بشبه الجزیرة العربیة بل کانت سائدة فی الإمبراطوریات الکبرى فی ذلک الزمن.

و اعتبر آیة الله العظمى السید الخامنئی أن العنصرین الأصلیین لهذه الجاهلیة هما «الشهوة» و «الغضب» ملفتاً: عمل الإسلام فی ذلک الزمن على مواجهة مساحة واسعة من الضلال فی حیاة البشر، و هو ضلال ناجم من ناحیة عن الشهوات النفسیة و الجنسیة المنفلتة، و من ناحیة أخرى ناتج عن سیادة الغضب و القسوة المدمرة.

بیانات امام خامنه ای در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى: Supreme Leader's Speech to Officials and Ambassadors of Islamic Countries on Mab'ath

The following is the full text of the speech delivered on May 16, 2015 by Ayatollah Khamenei,

the Supreme Leader of the Islamic Revolution,

in a meeting with government officials and the ambassadors of Islamic countries in the Islamic Republic of Iran.

The meeting was held on the occasion of the Holy Prophet's (s.w.a.) be'that

بیانات امام خامنه ای در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى